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曹操命理分析

简述信息一览：

时上戊土就是七杀，七杀能力好，人也偏激，命理讲求中庸之道。也有人把七杀比喻为小人，小人要经过驯服后才为主人服务，因此命遇七杀，要有制化。2，八字遇七杀，一看制神，二看化神，三看是七杀，还是偏官。四看七杀强弱进行扶抑。3，这个格局时上一位七杀，这叫时上一位贵。

通常七杀有制能够化为权的人，机敏聪慧，胆识超人，有气魄，权欲较重，如果没有这种心性，我们从性格就可初步断定，此八字还尚未具有化为权的条件。什么叫做七杀有制中国古代法律规定的七种***罪的合称即，谋杀、劫杀、故杀、斗杀、误杀、戏杀、过失杀。

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因为子女星为喜用说明孩子会给自己带来喜悦和幸福，而宫位又使这种信息加以优化。七杀有制化为权虽然在命理当中七杀是忌神，但是也可以因为化为了吉神而对人产生好处的。例如如果一个人的八字是七杀有制化为权的，那么这个人的运势就会因此而变得很好。

七杀有制化为权，无制为杀。天干杀显，无制者贱。七杀通根透干，身弱则克身不已，若无伤食制杀，贫贱下人。偏官有制化为权，唾手登云发少年，岁运若行身旺地，功名大用福双全。七杀有制化为权，定产麒麟之子。食神制杀，不特有权，而且所生之子聪明过人。

月令七杀干受损，正禄刑杀受灾殃。月杀有制不用愁，正直无邪万户侯。假若自身福贵晚，也当福禄及儿郎。月令七杀最怕冲，伤官羊刃喜相见。七杀有制化为权，英俊文章发少年；岁运若行身旺地，身旺印助受诏宣。威镇边疆功盖世，策马扬威凯歌还。制神一旦受损伤，反将富贵变灾殃。

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例八字身强杀浅，化杀为权（以杀为用）庚丙壬庚寅戌午午此夏火炎炎，壬水七杀虽可制丙火，唯五月壬水弱极，必赖庚金发水之源，故杀轻喜财生之，大运流年喜金水之乡。

1、用神法则取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局），顺势化泄（太旺、旺极、太弱、弱极），通关调候。

2、平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。

3、八字用神有两个特点：气、测、用神。气的八字用是调节平衡神的八字用，测神的八字用是用五行产生神的八字用。总的来说，不需要考虑日本纵队的兴衰问题。这通常是因为八字命局中有两三种五行，日柱处于弱势状态。

1、所有为人算命但不问具体是几点前后出生的***，都是骗人的。因为如果不知道时辰的话，主排不出八字，更谈不上排大运小运和流年之类的信息了。即然八字都排不出来，也就没有分析依据可言了。所以凡是不问时辰的90%都是骗人的。

2、不要相信算命这一套，都是骗人的，要相信科学。算命不可信，起码那些用出生时间来算命的都不可信，看两个例子就知道了。

3、当然是真的，算命是古人通过时间点来推断命运的。同样结合了很多人的人生经历来推断的。就比如医学、算数等自然学科，都是有一定的人文基础发展起来的。

一则中的杨修误为此杨修，实则非也，《启颜录》之记载明言此杨修为“晋杨修”，而孔君平也是晋人，事颇明，是以两个杨修非是一人），建安中举孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。

杨修依仗自己的才能而对自己的行为不加约束，屡次犯了曹操的大忌。有一次，曹操造了一所花园。造成时，操前去观看，没有夸奖和批评。就叫人取了一支笔在花园门上写了一个“活”字便走了。大家都不了解其中的含义。杨修对工匠们说，“门添活字，就是”阔“字，丞相嫌你们把花园门造得太大了。

曹操在门上写了1字活众人不知其意杨修明白曹操是嫌门太阔所以叫人改建后来曹操知道十分妒忌他的才能。2，塞北送给曹操酥一盒曹操在上面写上一合酥放在桌子上让众人进来杨修见后便跟他人分吃操问原因杨修说上面写的一人一口酥不敢违抗曹操的意思曹操表面笑却更厌恶他。

相传东汉末年，杨彪的儿子杨修，是个文学家，才思敏捷，灵巧机智，后来成为“一代奸雄”东汉相国曹操的谋士，官居主簿，替曹操典领文书，办理事务。有一次，曹操造了一所后花园。落成时，操去观看，在园中转了一圈，临走时什么话也没有说，只在园门上写了一个“活”字。

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