文章阐述了关于赖公五行命理,以及赖公五行原理的信息,欢迎批评指正。
人盘消砂是基于二十八星宿的五行属性进行的。人盘的二十四山与二十八宿相对应,每个山对应两个星宿。例如,乾坤艮巽对应四木宿,辰戌丑未对应四金宿,甲庚丙壬对应四火宿,子午卯酉对应日月宿,寅申巳亥对应四水宿,乙辛丁癸对应四土宿。在消砂时,以坐山对应的人盘为我,以砂为它论生克。
地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方,阳宅太极 点在宅中;阴宅太极点在坟顶中央。而人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。
消水立向歌诀 生旺死绝同归库,绝胎之向绝胎流。左沐右绝归胎位,墓绝养绝衰胎求。 三绝位宜分左右,切勿粗率没来由。内有三绝不同者,迎生接旺窍中求。
纳水可以带来财富,而消砂则有助于提升官运。三合长生水法旨在收集生旺之水以促进财富,而天星消砂法则专注于收集有助于提升官运的砂。杨公的三合长生水法用于救贫,赖公的消砂法则用于催官。山水相配,正是两位***的初衷,他们的用心良苦不言而喻。
消砂,以坐山五行与周边山头(天星)五行分吉凶,先定(规律理论)出坐山五行,再看周边天星五行,相结合出吉凶。纳水,以向山(阴阳)五行定顺逆两路,阳顺阴逆,二十四向,以三字合得一个五行,按人伦血缘等规律定出五行,后起长生,按阳顺阴逆行走十二宫,符合则吉,反之则凶。
地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方,阳宅太极点在宅中;阴宅太极点在坟顶中央。人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。解读一先贤制三盘三针以应天地人三才,地盘正针用以格龙,人盘中针用以拨砂,天盘缝针用以纳水。
砂法:排列顺序为乙、辛、丁、癸,方杀神位,不可有高楼、电杆、烟知返冲等。
二十四山最好的吉向 壬山兼子:主子孙富贵,房房皆吉,六畜兴旺,人丁昌炽,广进田庄,子孙儿媳,忠孝贤良,名扬四海,永世无穷,***进职。
三)其他注意事项: 在室内向外看,进户门和窗子不能对准其他房屋的棱角、尖角、电杆、电线、大树、凶山、恶水、铁塔、厕所、医院、公安局、派出所等。门窗一但对准这些,房屋的风水就会被它们强大的辐射力破坏。在风水中称为“凶煞”或“煞气”。
加工好的,为珠宝,乐器,古筝,笔(辛金生亥水有用是玩笔杆子的,辛为笔尖),金融,医药,金加工,法律(庚金粗暴为警察,辛金细腻为法律)。于人体为肺,喉。于人性为通达,灵动。 壬水:大海之水,类象贸易,海运,湖泊,水产,石油。于人体为膀胱,血液,循环系统。于人性为智谋,韧性。
三合风水二十四山盘分为地盘二十四山,用于立向,中针二十四山用于拨砂,缝针二十四山用以纳水,从运用上来讲并不复杂。
在风水学中,二十四山拨砂消砂法是三合风水术的一部分。它利用地盘二十四山来确定建筑的朝向,中针二十四山用于分析砂的吉凶,而缝针二十四山则用于判断水的宜忌。 二十四山盘的运用并不复杂,但需要理解其中的赖公五行和二十八宿的五行循环。通过观察周围地形对建筑的影响,可以判断出吉凶。
正针盘是用来立向,现在要谈的缝针盘是用来纳水,而中针盘则是用来消砂、拨砂。缝针二十四山盘就是依照二十四山盘,然后全盘顺时针旋转半个卦山,也就是七点五度,见下图。
1、风水的门派主要有以下几大门派:形势派 形势派是以观察和研究自然环境为主的风水派别。它注重地理形势、地貌特征以及山水环境等自然因素对人的影响。形势派认为,地形、地势、水流等自然因素对人的命运和运势有着重要的影响。理气派 理气派是以易经卦理和五行相生相克原理为核心的风水理论。
2、我认为“大玄空”的理论比较完善 ,人家祖传的肯定是不同的。它是理气与峦头并重,峦头为体、理气为用。有图诀、书决、心诀,完全符合河图、洛书、先后天八卦,还有地运理论等等。另外谈到奇门:自古“太乙明天道、奇门晓地理”,本人认为不会奇门,哪派的风水也不完善。
3、有感而发。只要深研铁口阴阳断风水门派的理论,真乃是看住宅风水和墓地风水的正宗之道。铁口阴阳断风水本派的风水理论,下盘点亦与诸家有所不同,此乃吾师根据“一阴一阳之谓道”、“吉凶悔吝生乎动”理论悟得,深合易理,断事准确,直指根源,颌下取珠,一矢中的,丝毫不爽。
4、没有最准,除了江相派,风水基本都是形势宗和理气宗。形势宗认为好的风水,什么人用都是好的风水。理气宗则认为风水要考虑八字等因素,对于甲好的风水,对于乙就不一定好。剩下的杨公风水,赖家风水等只能说是祖师爷不同,传下的道统不同。
5、三僚风水,与其为代表的赣南形势派风水术,是中国风水的主流思想。虽然时过境迁,物是人非,三僚风水依旧保持着极大的群众基础,和广泛的社会影响力。
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