风水命理流派分析
文章阐述了关于风水命理流派分析，以及风水命理学的博大精深的信息，欢迎批评指正。
简述信息一览：
风水流派之理气派
1、理气派，又称三元理气派，由宋代的王及、陈抟等***奠基，其影响力主要集中在浙江、福建、四川一带。核心理念在于精准的罗盘定向，遵循阳山阴向与阴山阳向的和谐共存，以此确定生克之道。
2、理气派，又称方位法、宗庙法、屋宅法、罗经法等，由于理气派主要源起于福建并主要在福建传播（此及浙江、四川等地），故又称福建派。理气派的起源，可以远溯至周公卜河洛，后来春秋战国时期阴阳学术盛行，晋代，郭璞就提出了理气派的内容：“二十四山分阴阳，共成四十有八局。
3、风水学派别：形势派。形势派也叫形派，相地时讲求形势、形法、峦体等，主要活动范围在江西。理气派。理气派也叫理派，相地时注重理气、方位、卦义、宗庙等，主要活动 形势派 形势派也叫形派，相地时讲求形势、形法、峦体等，主要活动范围在江西。
4、风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本，观察来龙去脉，追求审美意境，特别注重地表；地势；地物；地气；土壤及山川走势，隧青于山清水秀之处，以形法为主导的理论即“峦头派”。风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候；地极磁波变化的关系。
风水学中的风水流派,又如何分类
风水本来没有太多派别，只是前人不肯公开秘决，需后人得不到秘决，所以便各以各理解而自成一派。特别是一代地师蒋大鸿，一生出书 无数，但又不公开秘决，至使后人以其书各自理解而误世间之风水术者，所以很多人都认为其是废了风水术。
按流派分风水术有以下这些： 杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。
风水学六大派系之一：杨派风水 杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。
、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派起源古老，唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，才逐渐普及到民间。
后来，自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授，于是，门派也就越来越多。三合的主要流派有： 杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。
风水有哪些流派
1、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。 正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。
2、三元派，玄空派：这二者认为地运有三元九运，随着时间推移，地理运势会有旺衰变化，主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演，收山出煞，以当运旺相之星到山到向为吉。水法以先后天八卦位论吉凶。
3、风水流派有一百多种，就不一一列举了。但是这么多的流派，可以归入两大类，一类是以空间摆放为主要参照物的，称之为“形势宗”，比较有代表性的如“金锁玉关/过路阴阳”门派；一类是时间序列为主要参照物的，称之为“理气宗”，比较有代表性的如“九宫飞星”门派。
4、所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所***用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。
风水理论和流派
1、按流派分风水术有以下这些： 杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。
2、风水学主要分为两个流派。第一种形势，第二种理气派。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。
3、、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派起源古老，唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，才逐渐普及到民间。
4、八宅派。由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》 。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。2 、玄空派。
5、命理风水术的这种观点不但新颖，而且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的重视。以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。 八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。
6、其实，形势派与理气派已相互融合，我中有你，你中有我，只是各有偏重而已。有流派就有个性，有创新，有互补效应，允许有不同意见，以适应多样化的需求，但各派不能相互诋毁、攻击，应求同存异，以事实效应为依据，促进和谐发展。江西形势派风水理论在中国古代很“兴盛”，其对现代的城市建设是否有价值呢？回答是肯定。
风水中包含很多流派,你了解哪些?
1、玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。⑷八卦风水术：有河洛水法、抽爻换象、六十四卦风水术（玄空大卦）、金锁玉关等等。八卦风水有静盘、动盘之分别。
2、风水实践中的水法是调整建筑物的朝向与流水之间的关系，以达到最佳的水位。在现代风水学中，“水”一词泛指所有流动的气场，例如道路和水管。以下是风水水法的几个主要流派： 十二长生水法：这种水法依据十二长生诀来确定水口的位置。
3、风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了。
在中国风水有着漫长的发展历史,风水学究竟有哪些流派呢?
1、按流派分风水术有以下这些： 杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。
2、三元派：三元派包含龙门八法、玄空飞星、玄空大卦等多个流派，其中玄空飞星派又细分为多个支派。三元派以九宫飞星和三元九运的原理来指导风水布局。金锁玉关：金锁玉关，又称过路阴阳，是一种简便快捷的风水判断方法，与奇门遁甲有所关联，清朝末期从宫廷传入民间。
3、唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。
4、风水流派有一百多种，就不一一列举了。但是这么多的流派，可以归入两大类，一类是以空间摆放为主要参照物的，称之为“形势宗”，比较有代表性的如“金锁玉关/过路阴阳”门派；一类是时间序列为主要参照物的，称之为“理气宗”，比较有代表性的如“九宫飞星”门派。
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